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“内蒙古民族民间文化遗产数据库”-民间文化杰出传承人

2012-11-9 11:33:34   来源:蒙古语教学网             编辑:admin    浏览:1673    【共0条评论】 【我要评论

“内蒙古民族民间文化遗产数据库”


民间文化杰出传承人

 

 

1.阿 由 尔 萨 纳

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    著名说书艺人、好来宝手。生于1891年,卒于1959年,终年68岁。内蒙古昭乌达盟(今哲里木盟)扎鲁特旗乌力吉森仁苏木白音图门嘎查人。

    阿由尔萨纳从小喜爱说书,解放前为扎鲁特旗王爷的专职说书艺人。著名的说书艺人琶杰、毛依罕、萨仁满都拉等,都曾拜他为师,学习说
唱乌力格尔、好来宝表演艺术。后来,他又将自己的儿子特木尔宝鲁,培养成为说书艺人。解放后,阿由尔萨纳从王爷的牢笼里解放出来,开始自告奋勇地手执四胡,为广大农牧民群众演唱,讴歌共产党领导下的大好形势及今昔变化等,成为新型说书艺人。阿由尔萨纳不但能说书,还是一位演唱好来宝的能手,他演唱的好来宝,至今仍在扎鲁特旗一带广为流传。

    他演唱的书目主要有:《水浒传》、《唐代故事》、《隋朝故事》、《东汉故事》、《西汉故事》、《封神演义》、《三国演义》等。

    他的演唱特点是:即兴创作能力强,语言流利精炼、善于运用民间口语,曲调优美动听,扣人心弦。
 


2.阿 拉 坦 嘎 达 苏

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    著名说书艺人。生于1884年,卒于1950年,终年66岁。内蒙古哲里木盟库伦旗养蓄牧苏木塔本格尔嘎查人。

    阿拉坦嘎达苏自幼喜爱演唱乌力格尔,童年时,因他的父母信佛,将他送到庙里当喇嘛。因不满庙里的“木鱼”生活,不久弃庙还乡,走上了说书艺人的道路。

  他演唱的书目有:《封神演义》、《水浒传》、《三国演义》等20多部书。

    他的演唱特点是:演唱时以夸张的手法为主,并将传统的道德规范汇到唱词中,寓意深刻,能用“博”的演唱方法演唱乌力格尔。
 


3.昂 钦 敖 斯 尔

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    说书艺人。生于1936年。内蒙古哲里木盟奈曼旗嘎波日苏木孟和嘎查人。

    只读完小学。自幼酷爱蒙古族说书,后拜著名说书艺人富来为师学习演唱乌力格尔,经刻苦锻炼,17岁成为说书艺人。他多次参加全旗说书艺人会议,并获奖。

    他演唱的书目
主要有:《大西梁》、《五传》、《宋朝故事》、《孙卓归西》、《罗金堂征西》、《五祭灶王》、《罗通扫北》等二十几部书。此外,还能演唱50余首蒙古族民歌。

    他的演唱特点是:以道白为主,擅长演唱悲剧场面,表演故事能力强,在原故事的基础上往往增添一些传奇色彩,用以突出人物形象。
 


4.敖 力 道

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    著名说书艺人、民歌手。生于1936年。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗敖本台苏木前毛道嘎查人。

    敖力道出身于艺人家庭,父亲好吉高尔是位演唱乌力格尔的能手。在家庭环境的熏陶下,他从小爱唱蒙古族民歌,爱听说书。15岁那年,拜著名说书艺人锁柱为师,开始学习演唱乌力格
尔。敖力道因天资聪明,学习刻苦,又有名师指点,仅用了几年的时间,就成为一名出露锋芒的说书艺人。从此以后,他开始独自到附近农牧民家中演唱。敖力道不但能说书,同时还能演唱蒙古族民歌,倍受草原农牧民欢迎。据他本人回忆说,他说的书和演唱的民歌都在哲里木人民广播电台播放过,曾产生了良好的社会效果。

    他演唱的书目有:《第十唐代故事》、《第四金国故事》、《第二明代故事》、《第三梁朝故事》、《小巴义》等历史故事;新书有:《平原游击队》、《刘胡兰》、《徐玉广》等。他演唱的蒙古族民歌主要有《嘎达梅林》、《九七岭》、《古力古里带》、《宾图王》等80多首。

    他的演唱特点是:善于运用丰富的大众语言来刻画人物形象,曲调丰富优美,是一位擅长用民歌演唱法来演唱乌力格尔的艺人。
 


5.敖 日 布

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    著名说书艺人。生于1906年,卒于1966年,终年60岁。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼后旗阿都沁苏木浩坦塔拉嘎查人。

    从小喜爱说书,经常拿着木棍当胡琴练习演唱。后来拜一个喇嘛为师,开始学四胡,演唱乌力格尔,成为著名艺人。他培养的徒弟图勃,后来也成为说书艺人。

 
    他演唱的书目有:《宋朝故事》、《大唐故事》、《隋唐演义》、《水浒传》、《五传》等。

    他的演唱特点是:善于利用夸张、歌颂、讽刺等表现手法,语言流畅,说到高潮时喜爱高声演唱。
 


6.敖 尔 苏

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    说书艺人。生于1937年。内蒙古哲里木盟(今兴安盟)科尔沁右翼中旗白音芒哈苏木人。

    1946年开始在本旗白音淖尔小学读书,1952年上高力板中学,1955年初中毕业后,拜著名说书人满舒为师,学习演唱乌力格尔,后成为说书艺人。他多次参加旗说书艺人会议,培养的徒弟有福
义等。

    他演唱的书目主要有:《唐代故事》、《宋代故事》、《周国故事》、《东辽》、《北辽》、《梁·唐·金》、《五传》等20多部书。

    他的演唱特点是:词汇丰富,语言流利,曲调变化大,是位传统的说书艺人。
 


7.巴 图

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    说书艺人。生于1938年。内蒙古昭乌达盟(今赤峰市)巴林左旗乌兰巴苏木好稿力吐嘎查人。

    1946年开始在本旗苏木乌珠花中学读书,1965年毕业后,返乡劳动。1958年拜著名说书艺人乌格巴彦为师,因为学艺肯下功夫,还经常找一些人到他家听他演唱乌力格尔,不久便成为一位
较出色的说书艺人。

    他说的书目主要有:《唐代故事》、《金代故事》、《隋唐演义》、《宋朝故事》等十几部历史故事。此外,他能演唱50多首昭盟民歌。

    他演唱的特点是:善于利用笑话活跃说书场面,吸取民歌演唱手法,能使语言音乐化,曲调语言化,演唱方法别具一格,坚持经常义务为农牧民说书。
 

 

8.巴 达 玛

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    著名的赞颂词艺人、民歌手、艺术大师。生于1916年。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗西四家子人。

    巴达玛8岁开始上学读书。25岁因其父在昭乌达盟(今哲里木盟)扎鲁特旗莫力庙做事,又让他入本庙深造。1946年,扎旗解放后,他即参加革命,担任乡长兼学校校长。1953年,他
考入内蒙古第一批中等专科学校,1955年毕业后,被分配到扎鲁特旗文化馆,从事群众文化宣传普及工作。在他30多年的工作实践中,赢得了广大农牧民群众的称赞,说他是 “故事大王”、“著名的民歌手”、“祝颂词艺人”、“艺术大师”等。

    巴达玛从小喜爱蒙古族民间故事、诗歌、歌曲、文学。他经常为人主持婚礼,演唱“婚礼歌”。每逢节日,还亲自组织民间艺人演唱,或进行艺术探讨,同时进行学术交流。由于他经常与民间艺人接触,加之他聪明好学,不久,即成为一名发展较为全面的艺人。

    巴达玛成为艺人后,一方面为提高艺人们说书水平,经常给艺人们作精心辅导,另一方面利用一切可利用的时间进行创作。他在许多报刊杂志或广播电台,刊发或录制了不少民间文学、诗歌、好来宝、相声、歌剧、故事等。他整理刊发的《镇压莽古斯的故事》,引起国内外学者的关注。1981年他创作出版的长篇小说《阿拉腾波日子》(上册),深受广大读者的好评。他多次参加内蒙古自治区曲艺代表大会,也曾当选过内蒙古人大代表,现任内蒙古民间文学协会理事,哲里木盟政协委员,扎鲁特旗政协副主席等职。

    他虽年愈七旬,但仍活跃在群众民间文化战线上,他正在抓紧一切时间赶写长篇小说《阿日腾波日子》(下册)。他对蒙古族民间文化搜集整理工作做出了一定贡献。
 

 

9.巴 根 那

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    著名说书艺人。生于1964年。内蒙古阿拉善盟人。

    巴根那从小喜爱蒙古族民间演唱艺术。10岁上小学读书。15岁被阿拉善右旗乌兰牧骑选去当演员。从此,他将乌兰牧骑作为自己学习的大课堂,更加勤奋刻苦地学习文艺专业基础知识,经常坚持不懈地演唱乌力格尔。1983年他光荣
地出席了全区说书艺人会议,博得了艺人们的好评。巴根那不但能演唱蒙古族民间故事、传说等,如《阿拉坦保什格图可汗》,还能创作演唱好来宝。

    他的演唱特点是:本地区语言比较浓郁,演唱民歌曲调,嗓音洪亮,扣人心弦。
 


10.宝 音 朝 鲁

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    著名说书艺人,也是位蒙古“博”。生于1920年,卒于1978年,终年58岁。内蒙古哲里木盟库伦旗额勒顺镇达尔登嘎查人。

    宝音朝鲁从小能歌善舞,精通“博”的演唱方法和技巧,是位出色的蒙古“博”。他多次参加过“安代”聚会演出。宝音朝鲁到而立之年,名声大震,慕名而
来请他说书的人络绎不绝,因而他的足迹遍布库伦旗各个嘎查(村)。他的儿子叫德波勒呼,在父亲的熏陶下,也成为一名说书艺人。

    他演唱的书目主要有:《唐代故事》、《三国演义》等。

    他的演唱特点是:用“博”的曲调和语言来演唱乌力格尔,以高调演唱为主,声音洪亮,独树一帜,自成一派。
 


11.布 和

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    著名说书艺人。生于1945年。内蒙古昭乌达盟(今赤峰市)巴林左旗人。原籍哲里木盟扎鲁特旗白音塔拉苏木白音塔拉嘎查。

    布和从小喜爱演唱蒙古族民歌、好来宝。1955年至1959年间,他在扎鲁特旗鲁北中学读书。1964年在乌兰哈达高中读书,同年,在巴林左旗某校任教师。
1978年任巴林左旗文化局副局长,仍坚持为广大农牧民群众演唱。

    他演唱的书目主要有:《三国演义》、《水浒传》;新书有《平原枪声》、《地道战》、《敌后武工队》等。此外,他还将自己创作的小说《我这一家子》,改编成蒙语说书脚本,亲自登台演唱,并在内蒙古人民广播电台播放,博得广大听众的高度评价。

    他的演唱特点是:演唱故事时,自始至终洋溢着饱满的革命热情,语句整洁,韵律考究,词汇丰富优美,即兴创作能力比较强,是位博才多艺的民间艺人。
 


12.布 仁 巴 雅 尔

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    著名说书艺人。生于1928年10月1日,卒于1985年11月4日,终年57岁。内蒙古哲里木盟(今兴安盟)科尔沁右翼中旗人。

    自幼喜受说书,拜著名说书艺人金宝山为师,学习演唱乌力格尔。解放后,在本旗创建说书馆,继而一举成名。1981年参加内蒙古自治区曲艺代表大会,当选
为理事。1982年,他参加在哲里木盟召开的说书艺人会议。会议期间,他将流传在科尔沁草原上的著名民歌《达那巴拉》改编成为蒙古书,同时在哲里木盟电台播放,受到会议艺人们的好评。1983年,他又参加内蒙古自治区说书艺人会议,会上应邀交流了经验,并对如何振兴繁荣乌力格尔演唱艺术提出了宝贵意见,得到了同事的称赞。

    布仁巴雅尔演唱的乌力格尔先后有十几部分别在内蒙古、哲里木盟、昭乌达盟(今赤峰市)、呼伦贝尔盟电台播放,深受广大草原农牧民听众的好评。

    他演唱的书目主要有:《烈火金刚》、《桐柏英雄》、《吴越春秋》、《红太阳》、《龙虎两座》、《龙凤呈祥》、《达那巴拉》、《薛刚反唐》、《刘秀周游列国》、《三国演义》、《隋唐演义》、《梁唐金故事》、《楚国内战》、《西汉故事》、《山村老郭》、《平原枪声》、《连心锁》、《大西梁故事》等几十部书。

    他的演唱特点是:善于描绘战争场面,语言丰富,人物形象突出,嗓音洪亮,民族气息浓郁,是位深受草原人民称赞的说书艺人。

   布仁巴雅尔为中国曲艺家协会会员。他培养的徒弟有甘珠尔、得木其格、额尔敦等。
 

 

13.波 力 景

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    著名说书艺人。生于1915年。内蒙古昭乌达盟(今哲里木盟)扎鲁特旗乌力吉木仁苏木新艾力嘎查人。原籍为哲盟科尔沁左翼中旗哈拉胡硕。

    波力景从小喜爱演唱蒙古族民歌,后拜说书艺人扎纳为师,学习演唱乌力格尔,不久,成为说书艺人。

    他演
唱的书目主要有:《唐代故事》、《宋代故事》等。

    他的演唱特点是:无论是在语言、声音、曲调等方面,都模仿教师扎纳的演唱风格与特点,是扎派说书艺术的继承者之一。
 

 

14.宝 音 陶 格 套 呼

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    著名说书艺人。生于1922年。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼后旗乌丹塔拉林场人。

    从小参加劳动,18岁那年拜著名说书艺人富来为师学艺,后成为说书艺人。1960年,去林场做工。1980年被选为本旗政协委员。1981年在林场退休回村,尔后开始演唱乌力格尔。他多次参加全旗说书艺
人会议,并受到好评和奖励。

    他演唱的书目主要有:《唐代故事》《梁国演义》、《北当故事》、《梁、唐、金》、《宋朝演义》、《罗三宝征西》等。

    他的演唱特点是:语言丰富,曲调优美,继承了其师傅以赞颂为主的演唱特点。宝音陶格套呼,当地人都尊称他为“小艺人”     因其师富来被称为著名的“小艺人”,宝音陶格套呼继承了师傅演唱技艺,故人们也称他为“小艺人”。
 


15.宝 音 那 木 呼

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    著名说书艺人。生于1903年,卒于1982年,终年79岁。内蒙古哲里木盟奈曼旗(原籍阜新)人。

    宝音那木呼出身于牧民农庭,其父名叫萨仁嘎尔布。他们兄弟五人。宝音那木呼从小就喜爱学习演唱蒙古族民歌、好来宝等。由于他模仿演唱的特别相似,记忆力超人,因而常常受到当
地人的夸奖,称赞他为“记忆超人的孩子”。15岁那年,宝音那木呼认识了一名叫满虎的民间说唱艺人,拜他为师,开始学习演唱好来宝、乌力格尔、民歌等。在名师的指教下,聪明伶俐的宝音那木呼经过近10年的刻苦努力,终于成为一名当地知名的民间说书艺人。

    1926年,在那个黑暗的旧中国,宝音那木呼为了谋生,含泪离开家乡,到昭乌达盟扎鲁特旗、阿鲁科尔沁旗卖艺求生。他每到一处去演唱,都受到那里人民的欢迎。

    1936年,阿鲁科尔沁王爷听说宝音那木呼是位演唱乌力格尔、好来宝的能手,于是下令召他到王府演唱,被选为王爷的专职说书艺人,当时他年已33岁。

    宝音那木呼自从走进王府后,犹如步入了牢笼,整日为王爷说书,无昼无夜,没有一点人身自由。为了揭露封建社会的黑暗,诉说自己的不幸,他创作了《苦难的歌》等好来宝。

    1947年内蒙古解放后,他得到了自由。为了表达翻身后的喜悦,讴歌蒙古族草原的大好形势,他充分发挥自己的一技之长,重新拿起了胡琴,走乡串户演唱乌力格尔、好来宝,宣传党的方针政策,反映当代精神面貌,受到草原农牧民的好评。

    宝音那木呼是一位擅长演唱汉族历史小说和蒙古族历史故事的人,演唱的书目主要有《五传》、《三国演义》、《唐代故事》、《水浒传》等。其中,他演唱的蒙古族民间口头流传的《聪明的乌力格汗》、《忽必烈汗》,被艺人巴拉基尼玛搜集整理成册,名为《明星自传》、《凤凰小传》,在昭乌达盟(今赤峰)电台播放,赢得了无数听众的喜爱与称赞。同时,他还是一名著名的好来宝手,他演唱的好来宝作品主要有《土匪》、《献给王爷的好来宝》、《扎萨克图胡硕》、《拍马屁的人》、《呼和格日勒颂》、《四季歌》、《成长·革命》、《求荷包》等。

    他的演唱特点是:善于吸收民间文学的精华,说书过程中,常引用古代寓言、谚语、故事,与当代生活相结合,生动活泼,耐人寻味。嗓音洪亮,曲调丰实,是位民间性较强的说书艺人。

    遗憾的是,这位说书艺人在“文革”期间,被打成“黑帮”、“内人党”,不幸双目失明,含恨病逝。
 

 

16.巴 拉 旦

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    著名说书艺人。生于1895年,卒于1960年,终年65岁。内蒙古昭乌达盟(今哲里木盟)扎鲁特旗毛道苏木人。

    巴拉旦从小在扎鲁特旗诺谚庙当喇嘛,稍长因偏爱说书,走出庙门,拜师学艺。他经常活动在扎鲁特旗、阿鲁科尔沁旗等地,为草原牧民们演唱。

 解放后,巴拉旦被调到阿鲁科尔沁旗乌兰牧骑工作。在此期间,他创作演唱了不少好来宝和蒙古族民歌,讴歌草原人民的新生活,受到广大农牧民的称赞。

    他的演唱特点是:说书时他的语言多都来自人民大众丰富多彩的口语,吐字清楚,表演能力强,曲调富于变化,表情与动作相配合,被人们称为“我们的好来宝沁”。
 

 

17.班 布 拉

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    著名说书艺人、好来宝手、民歌手。生于1961年4月2日。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗海力锦苏木海力锦嘎查人。

    班布拉从小听说曾祖父特古斯是演唱故事民歌的能手。他自幼下决心说:“我一定要继承祖辈事业,象前辈一样当著名艺人”。他10岁在当地上学。14岁开始拜著名
艺人查干巴拉为师学习演唱乌力格尔。16岁拜著名艺人关嘎、铁木尔为师学故事和民歌,后成为胡尔齐。19岁时他被哲里木电台选为专业说书艺人。

    他演唱的书目有:《第十唐代故事》、《楚国》、《扬八姐救妹》、《山沟的儿子》、《哑女》、《越国故事》、《第十一代宋国故事》、《第四代周汉故事》等;演唱的好来宝有《索伦山》、《赞颂北京》、《歌颂党》、《青年时代》。此外,他还能演唱20多首民歌。并在内蒙古、昭乌达盟、哲里木盟、呼伦贝尔盟电台播放,在区内外产生很大的影响。

    他的演唱特点是:吐字清楚,嗓音洪亮。讲故事时,节奏快,短小精悍。除继承了关嘎和铁木尔的风格外,还能模仿其他艺人的演唱风格,是当今蒙古族中年轻的艺人之一。
 


18.巴 雅 尔

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    著名说书艺人。生于1943年。内蒙古哲里木盟人。

    巴雅尔从小喜爱蒙古族说唱艺术。初中毕业。在校期间,他不但学业优良,而且也积极主动参加校内组织的各类文娱活动。他从14岁开始执琴为左邻右舍同胞坚持业余演唱,故博得听众们的称赞。他19岁自愿参加了中国人民解放军
,6年后转业,被分配到通辽教育印刷厂工作,仍坚持业余为广大听众演唱。1980年,他应邀到通辽市说书馆说了两年书,博得听众的称赞。

    他演唱的书目主要有:《夏朝故事》、《周代故事》、《唐代故事》、《宋代故事》、《青史演义》、《西游记》、《镇压莽古斯的故事》等;新书有《草原风火》、《奇袭白虎团》等。

    他的演唱特点是:善于对自然风光和战争场面的描绘,曲调高昂,韵味十足,气韵高亢,侧重人物形象的刻画,能给人一种身临其境之感。
 


19.包 良

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 说书艺人。生于1930
年。内蒙古哲里木盟(今兴安盟)科尔沁右翼中旗杜尔吉苏木南亚玛吐嘎查人。

  1940年上学读书,1943年因家庭生活贫困中途辍学,返乡给牧主牧羊。解放后。他获得了自由,拜著名艺人叁布拉为师,开始学习演唱乌力格尔。1959年开始走乡串户,为广大听众演唱,成为说书艺人。

 他演唱的书目主要有:《金代故事》、《唐代故事》、《周国故事》等十几部历史书;新书有《平原游击队》等。

 他的演唱特点是:演唱前首先介绍主人公的形象,及故事发展的脉落;演唱时,总喜欢压着嗓子,曲调独特,能将“博”的曲调借鉴过来,形成自己的演唱风格。
 

 

20.巴 拉 吉 尼 玛

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    著名说书艺人。生于1900年,卒于1966年,终年66岁。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗贝色塔拉嘎查人。

    巴拉吉尼玛出生于一位民间艺人之家。因受家庭环境的熏陶,从小就喜爱演唱蒙古族民歌、讲蒙古族民间故事等。15岁那年,他开始跟其父学习朝尔,练习演唱《镇压莽古斯的
故事》。后来,他又拜著名艺人罗卜桑为师,继续学习演唱《阿拉坦嘎鲁巴》、《特古斯朝格图汗》、《英雄道喜巴拉图》、《镇压莽古斯的故事》等,颇受草原农牧民喜爱和欢迎,尊称他为“小朝尔齐”。他为了提高自己的说书水平,又拜著名艺人呼和敖海为师,学习演唱蒙古族民间故事,主要有《阿拉坦的黄彪马》、《呼日勒巴特尔》、《博迪嘎拉巴》、《女神》、《狂人阿巴海》、《镇压莽古斯的故事》。他学习演唱的这些故事,短的能演唱一天一夜,长的则能演唱三天三夜之久。

    巴拉吉尼玛演唱的不少蒙古族民间故事,曾被后人整理出版,广泛流传。内蒙古民族师院的特古斯同志,曾搜集他演唱的故事,以《阿斯尔海青》为书名,已由内蒙古人民出版社出版。扎鲁特旗政协巴达玛同志,也曾搜集整理过他演唱的作品,在内蒙古的《潮洛蒙》杂志上刊发。总之,巴拉吉尼玛艺人,对蒙古族民间文学的整理工作做出一定的贡献。

    他的演唱特点是:语言丰富,故事生动,富于联想,讲究韵律,是一位以演唱蒙古族民间故事的说书艺人,故有人称他为“叙事长诗的宝库”。
 

 

21.巴 图 朝 格 图

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    说书艺人。生于1915年。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗协代苏木胡都嘎嘎查人。

    巴图朝格图10岁开始读书,15岁参加劳动。1939年,在日伪统治下的通辽县第六军医院当医生时,学过日语。1944年,在科尔沁左翼中旗白音塔拉伪满农合作社当日语翻译。解放后开始学习说书,19
52年获得旗政府颁发的说书艺人证。

    他演唱的书目主要有:《封神演义》、《东周列国》、《三国演义》、《三侠五义》、《水浒传》、《五传》等;他改编演唱的新书有:《第二次握手》、《英雄儿女》等。

    他演唱的特点是:在说书过程中注重解释,道白比较多,是典型的科左中旗说书流派,因他文化水平比较高,人们称他是“先生胡尔齐”。
 

 

22.白 宝 权

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    说书艺人。生于1924年。内蒙古哲里木盟(今兴安盟)科尔沁右翼中旗布敦花苏木第二牧场人。

    从小喜爱说书,虽然一天学没上过,但他的记忆超人。十七八岁时,开始拜著名说书艺人常乐为师,学习演唱乌力格尔,经过几年不懈努力,终于成为说书艺人。

  
;  他演唱的书目主要有:《五龙盗宝》、《五叉剑》、《乔喜媛》等。

    他的演唱特点是:模仿能力强,继承他老师常乐的演唱特点,演唱伴奏时常用四胡弓子敲打胡头,用以掌握节奏,烘托说书场面。
 


23.白 金 山

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    说书艺人。生于1940年。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗芒哈苏木三棵树艾力嘎查人。

    白金山8岁上小学,毕业后开始演奏低音四胡。19岁开始学说书。1963年参加中国人民解放军,5年后返乡劳动。劳动之余,开始给当地农牧民演唱乌力格尔,成为说书艺人。

 他说的书目有:《李金龙平南》、《王连宝征南》、《李宝龙征北》等,还能即兴创作演唱好来宝。

    他的演唱特点是:除即兴创作演唱外,还善于演唱战斗场面,常运用夸张、褒贬等手法,和与故事相背的人或景物作衬托,强化故事,制造悬念,以引起听众的注意 

 

24.白 舍 冷

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    著名说书艺人。生于1949年。内蒙古哲里木盟通辽县(今通辽市)莫力庙苏木富济屯嘎查人。

    白舍冷在学校读书时期就酷爱蒙古族民间演唱艺术。中学毕业后,他为自己立了个奋斗目标,当一名出色的民间说书艺人。16岁那年,他拜民间艺人郝布日嘎为师,学习演唱乌力格尔、好
来宝等,在名师的指教下,白舍冷进步很快,他不但学会师博所传授给他的全部故事,还坚持创作演唱新的故事,经常为当地农牧民群众演唱,博得听众的信赖与好评。

    他演唱的书目主要有:《七侠五义》、《三国演义》、《杨门将》、《东汉故事》、《西汉故事》、《隋唐演义》等;自己创作演唱的故事有《丰收曲》、《好上加好》、《男子汉》等。

    他的演唱特点是:善于描绘斗智和战争场面,语言生动,讲究韵律,曲调富于变化,强调故事的真实性等。
 

 

25.白 音 朝 格 图

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    著名说书艺人,摔跤手。生于1907年,卒于1957年,终年50岁。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼后旗阿古拉苏木白音宝图嘎查人。

    白音朝格图从小身体强壮,喜爱摔跤。在日伪时期,博王旗(今科尔沁左翼后旗)曾举行过一次“那达慕”大会,他参加了蒙古式摔跤比赛,获得了优胜
奖。在此期间,他结识了不少说书艺人,对蒙古族说书又产生了浓厚的兴趣,而后开始拜师说书。1951年,他参加了内蒙古说书艺人会议,受到与会艺者的好评。1956年,他被调到本旗说书馆,成为专业说书艺人。

    他演唱的书目主要有:《唐代演义》、《宋朝故事》、《明代故事》、《金代故事》等。

    他的演唱特点是:语言丰富,嗓音洪亮,曲调优美,表演能力强,民间性、地方性演唱法浓郁,往往是“借题发挥”,但不离主线,妙趣横生,是位在本地区独具风格的说书艺人。
 

 

26.白•阿 古 拉

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    说书艺人。生于1947年。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼后旗阿古拉苏木特格希巴雅尔嘎查人。

    初中毕业,从1962年开始学艺。他多次参加全旗说书艺人会,成为说书艺人。1978年,曾利用业余时间,组织以演唱“好来宝”为主的宣传队,到本苏木各嘎查义务演出,受到好评。

 
    他演唱的书目有:《元朝故事》、《三国演义》、《宋代故事》、《唐代故事》;新书有《林海雪原》、《平原游击队》、《白毛女》等。

    他的演唱特点是:地方语言比较浓,善于运用谚语、笑话、格言等。他是以传统的说书法来演唱,曲调独特,接近“博”的曲调。此外,他还能演唱民歌,是科左后旗传统说书艺人之一。
 

 

27.白 赫 苏 格

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    说书艺人、民歌手。生于1936年。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗兰道套布苏木达里嘎查人。

    9岁开始学四胡,14岁在科左中旗桥新乌旦塔拉嘎查小学读书。15到21岁,在科尔沁左翼中旗参加劳动。在此期间,他迷恋说书,经常坚持到当地民间艺人家里请教,拜老艺人为师。因自己
刻苦努力,1955年成为说书艺人。

    他说的书目有:《东汉演义》、《西汉演义》、《三国演义》、《大唐故事》等二十几部书。此外他能演唱蒙古族民歌《嘎达梅林》、《达那巴拉》等50多首。

    他的演唱特点是:善于活跃说书场面;说书曲调以民歌演唱法为主,嗓音洪亮,节奏明快、刚健,旋律激越、豪放,初步形成独具一格的演唱风格。
 

 

28.白 坦 奇

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    著名的说书艺人、好来宝手。生于1868年,卒于1926年,终年58岁。内蒙古昭乌达盟(今哲里木盟)奈曼旗南部山区人。

    白坦奇出身于一个贫苦的牧人家庭,年幼之时,因家境贫寒难以糊口,其父只好借牧羊的机会,将他带到山上,偷着挤一点牧主的羊奶为孩子充饥。关于他的
身世,在民间还有一段神奇的传闻。

    那是白坦奇刚刚6岁那年的春天,随其父到山上去牧羊时,因贪玩,不慎走迷了路。父亲寻找了好几日也没有找到。在邻里乡亲们的帮肋下,才从一丛榆树棵子下找到了白坦奇。细看,他那双往日水灵灵的眼睛,已被乌鸦夺走就连身上的肉也被啄去了好几块,他已奄奄一息,不能言语。父亲见了这般惨景,心里不由得十分难过,万分着急。他宁愿负债累累,也要想方设法给孩子医治。于是他请来了一位精通医学的大喇嘛,喇嘛大夫施展法术,用一根象牙签子撬开白坦奇紧闭着的牙齿,终于使他死而复生,说出话来。白坦奇从能说出话来开始,说起话来如淙淙泉水,滔滔不绝,他为自己失去美丽的双眼而忧伤。好心的父亲为了解除孩子的忧虑,常利用工闲之时,带领孩子到艺人家里去听演唱乌力格尔、好来宝、民歌等。从此以后,白坦奇对蒙古族说唱艺术产生了极大的兴趣。遭难的第二年,他开始学习胡琴,从练习演唱民歌、好来宝入手,后又拜师学说书,在名师的指教下,经十余年的刻苦努力,终于成为一名出色的胡尔齐。传说他演唱乌力格尔时,有的听众特意从七八十里以外赶来,听他演唱。

    白坦奇成名后,曾多次被库伦旗、喀喇沁旗、阿鲁科尔沁旗、扎鲁特旗、达尔罕王旗等地请去演唱乌力格尔,倍受蒙古族广大听众的喜爱。

    有一次,白坦奇应邀到扎鲁特旗白音宝力稿嘎查去演唱,他发现这里水秀草丰,于是便在此安营扎寨,筑房定居。

   他演唱的书目主要有:《说唐》、《五传》、《库如勒巴特尔罕》、《镇压莽古斯的故事》等。

    他的演唱特点是:语言丰富,幽默风趣,善于运用民间大众的口头语言;有时演唱乌力格尔时,象演唱好来宝那样,流畅的语言加上洪亮的嗓音,使他的演唱生动活泼;有时为了强调故事的效果,干脆放下四胡,全用道白来表述。据说,著名的说书艺人朝玉邦,有时也向他请教,共同切磋技艺。

    白坦奇在蒙古族说书史上自成一家,至今我们还能听到许多说书艺人常夸赞说:“这是白坦奇前辈用过的曲调,这是演唱作品中描写将军作战时用过的语言”。或者说:“这是白坦奇赞美山河时习惯用的语言”。从这一点我们可以得知,白坦奇对后世说书艺术的贡献是很大的。 

 

29.白 音 宝 力 稿

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    著名说书艺人、好来宝手。生于1866年,卒于1925年,终年59。内蒙古昭乌达盟(今哲里木盟)扎鲁特旗毛道苏木毛道嘎查人。

    白音宝力稿从小喜爱演唱蒙古族民歌、好来宝。有一次,他听说自己的好友朝玉邦家请来一位说书艺人,于是他不辞辛苦地徒行20余里路,赶到朝家去
听说书。艺人旦森尼玛那高超的表演艺术,丰富幽默的语言,生动曲折的故事和悠扬的琴声,牵动起白音宝力稿的每一根神经,让他钦佩得五体投地。当即下决心拜老艺人旦森尼玛为师,后在好友朝玉邦的介绍下得以实现,他与朝玉邦共同走上了说书艺人的道路。

    他们起初拜师学习演唱《五传》,而后学习演唱《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神演义》等。这期间,他还向老师学习蒙、满、藏、汉四种文字,为他日后看本说书成为著名的说书艺人,打下了较为坚实的基础。

    白音宝力稿成名后,经常到兄弟旗县去巡回演唱,他的足迹遍布了达尔罕王旗(今科尔沁左翼中旗)、阿鲁科尔沁旗、巴林旗、乌珠穆沁旗及本旗各地。所到之处,无不受到那里的广大农牧民听众的称赞。不幸的是,这位著名的说书艺人因长期在外演唱,风餐露宿,于1925年因醉洒身亡。

    他的演唱特点是:创作能力比较强,知识渊博,能照书本说书,善于运用流传在广大人民群众当中的口语、谚语、歇后语等演唱。故事深入浅出,通俗易懂,曲调优美。他还是一位演唱好来宝的能手。

    著名的说书艺人琶杰、毛依罕,都曾拜他为师学习演唱乌力格尔,并继承了他的演唱特点。
 

 

30.百顺

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    著名说书艺人。生于1928年。内蒙古昭乌达盟(今哲里木盟)扎鲁特旗嘎亥图镇嘎亥图嘎查人。

    百顺出生于一个贫苦的牧人家庭。他从小就迷恋说书,但在那黑暗的旧社会,他想当一名说书艺人的愿望始终未能实现。1947年内蒙古地区解放后,翻了身的百顺终于拿起了四胡,开始
学习演唱乌力格尔。经过3年的刻苦实践,1950年他开始走乡串户为草原牧民演唱乌力格尔。百顺每到一处,都受到那里人民的称赞。1952年,他被调到本旗鲁北镇蒙古族说书馆工作,任专业说书艺人。在这期间,他结识了当时说书艺人扎纳,拜其为师,学习扎纳的演唱艺术风格。在名师的指教下,百顺又经过3年系统训练,初步继承了老师的演唱风格特点。他不但对老师扎纳的演唱模仿得十分逼真,而且还能模仿演唱一段著名说书艺人琶杰、毛依罕、萨仁满都拉、孟根高力套、戈别、二虎等的精彩故事。百顺多次参加内蒙古自治区举行的说书艺人会议。1966年“文革”时期,他被迫返回家乡。后一直在草原农牧区坚持业余演唱乌力格尔。

    他演唱的书目主要有:《封神演义》、《大八义》、《包公案》、《水浒传》、《五传》等20多部书。此外,还能演唱部分《镇压莽古斯的故事》等。

    他的演唱特点是:模仿能力特别强,曲调丰富,能演唱380个说书曲调,语言流畅,如行云流水,是较典型的扎鲁特旗说书流派。

    他培养了元宝、五十六、古儒、金宝等徒弟。
 

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